台湾一家六口中邪事件：电影《咒》的原型

2005年，台湾省高雄市发生了一起集体起乩事件。

一家六口人，纷纷称自己被“神仙”附身。

最终，一死五伤。

当年4月10日，高雄医学院急诊科医生在医院门前看见一个倒在地上的女人，他上前探女人的鼻息，发现对方竟没有呼吸。

医生大惊失色，迅速叫来医护人员进行急救。

原本众人以为女子呼吸停止是因急症导致的，只要救治得当，还有机会将其从死亡线上挽救回来。

但在一番操作后，大家惊觉女人早已死亡多时。

在进行了粗略的检查后，负责尸检的医生被尸体上遍布的淤青和灼伤吓到，与院方领导沟通后，报了警。

警察在停尸间看到，女人的尸体呈现扭曲姿态，僵硬地躺在不锈钢板床上。停尸间里充斥着一股恶臭的气味，年轻的警员表情扭曲地掩住口鼻，按捺不住地干呕起来。

医生介绍：“根据我们对尸体状态的初步检测，死者的死亡时间应该在一天前。”

“刚刚死亡的尸体，怎么可能这么臭……”警员嘀咕着。

“不，不只是因为腐烂……”

当盖在尸体上的白布被掀开后，警员明白了这话中的含义。

女人是非正常死亡的，除了尸斑，尸体上遍布伤痕，有因殴打形成的大片瘀伤，也有密布的烫伤。最令人震惊的，是尸体的皮肤上、口鼻内均布满了粪便与尿液的混合物。

警方立即展开了调查，女尸的身份随之浮出水面。

她叫吴凤娟，曾是台北一家疗养院的护士。

吴凤娟生长在高雄鼓山区的一处老旧的透天厝（独立式住宅，一般指小型独栋楼房，也指联排别墅中的一栋）里面。

多年来，吴家父母靠着做小工维生，拉扯四个子女十分艰辛。作为家中的大姐，吴凤娟早早步入社会，帮助父母供养弟妹。直到弟妹成年，分别有了谋生的手段，家里的状况才逐渐好转。

2005年2月底的一天，29岁的吴凤娟正在疗养院上班。

午后，吴凤娟接到了来自母亲的电话，母亲的声音惶恐而焦急，不停询问吴凤娟的近况。

吴凤娟有些奇怪，母亲从不会无缘无故这样紧张警惕，是不是家里发生了什么事？

她开口询问，吴母却遮遮掩掩，后来更是十分突兀地挂断了电话。

吴凤娟困惑于母亲的异常，内心十分不安。几个小时后，吴凤娟正准备下班时，在疗养院门前看见了匆匆从高雄赶来台北的母亲。

此刻，吴母终于吐露了实情。

原来，是吴凤娟的小妹吴淑娟“起乩”了。

“起乩”即是所谓的神明附体，神明附体的整个过程被称为“扶”。

台湾民间信仰的神明多且复杂，常常能够在一个家庭中看见妈祖、哪吒三太子、济公、真武大帝等不同神明的神像。

“四海之内皆信仰，满天神佛一家亲。”大概就是对此最为准确的形容了。

吴家就是这样一个供奉着先祖牌位与众多神明神像的家庭，也正因此，吴淑娟的突然“起乩”，让整个吴家陷入惶恐。

吴淑娟声称被哪吒三太子附身，并预言吴凤娟将在不久后遭遇不测，所以吴母才打电话询问吴凤娟近况。

受家庭的影响，吴凤娟也与家里其他人一样，对神佛有着虔诚的信仰。哪怕只身在台北，也会将先祖牌位放在住所中，时时祭拜。

因此，听母亲讲完，吴凤娟不可避免地心生恐惧。一番商议后，吴凤娟决定听从母亲的建议，请假返回老家高雄避祸。

当晚，母女二人便回到了透天厝。一家人看到吴凤娟回来，都松了一口气。吴父更是欣喜地做了一桌好菜，为女儿接风洗尘。

不过这样的气氛并没有持续太久，哪吒三太子的预言如同一个魔咒，将吴凤娟深深困住了。

深夜，吴凤娟从噩梦中惊醒。

她梦到自己被一个陌生男人侵犯，接着被虐杀。

吴凤娟大汗淋漓地喘着粗气，仿佛还能感受到梦中所经历的那份疼痛。而梦中的一切，都仿佛和吴淑娟的“起乩”预言遥相呼应起来。

自己真的会死吗？即便回到老家，也依然无法打破预言？

吴凤娟惶恐万分。

吴母听见声音，披着衣服起身敲开吴凤娟的房门，二人一夜未眠。

吴母陪着惶惶不安的女儿跪在先祖牌位和神像前祈愿，可惜的是，这样的做法似乎并没有效用。此后的一段时间内，同样的噩梦在每个夜晚纠缠着吴凤娟。

吴家的气氛越发地沉重起来，吴凤娟夜不能寐，整日疑神疑鬼，精神状况每况愈下，甚至家中有人大声说话，都会将她吓得魂不守舍。

这样的状况一直持续到了3月份才逐渐有了好转，吴凤娟打算重回台北打工，通过转移注意力来避免自己胡思乱想。

当天，吴凤娟联络了在台北的闺蜜，询问有关工作的事宜。

但就在电话挂断后，意外发生了——吴凤娟突然莫名“起乩”。

伴随着阵阵诡异的笑声，吴凤娟的眼神变得阴气森森。她的动作很夸张，整个人的状态异常癫狂。

“吾乃观世音菩萨，现身于此，为尔等消灾解厄……”

吴凤娟嘴里喃喃念叨着，丝毫不顾已经乱作一团、惶恐无措的家人。

吴母焦急地想要拉住吴凤娟，没承想吴凤娟突然暴起，开始自残。她不断掌掴自己，尖锐的指甲朝自己的身上脸上抓去，并发疯一般地撞向墙壁和尖锐的桌角。

很快，吴凤娟的身上布满了青紫瘀痕，变得鲜血淋漓。

为了制止她继续自残，家人只能合力将其用粗麻绳捆住，才终止了这场混乱。

吴父吴母看着歇斯底里神情癫狂的长女，心如刀绞。他们时时祭拜各路神仙，明白这根本不是“起乩”，而是被妖魔附体中邪了。

一家人在客厅里度过了一个不眠夜，第二天早上，父母决定带着吴凤娟前往五指山禅修，期望借助禅修的力量驱逐吴凤娟体内的妖魔。

但事与愿违，禅修期间，吴凤娟的状况没有任何好转，父母又到楠梓区神坛找人为吴凤娟收惊。

这样辗转多日后，吴家人带着一身疲惫回到家中，可吴凤娟的情况并未好转。

吴凤娟中邪的消息传遍了左邻右舍，四邻明面上来看望，实则是来打听情况。看见吴凤娟如此严重，住在楼下的人甚至搬离了透天厝。

一时之间，吴家仿佛成了透天厝中的一块禁地。

又是一个深夜，吴家人围聚在一起。

“阿娟这样不行，早晚要出大事情……不然找个大师来家里做做法吧。”吴父声音低沉，语气中带着犹豫。

吴父的建议得到了一家人的赞同，几日后，大师上门了。

这个大师是鼓山区有名的灵媒，不仅能请神驱邪，还能看阴宅阳宅风水。

没承想，大师刚一踏进吴家的门，便面色大改，神情间尽是难以置信。

“这可是所大凶之宅，遍布妖魔，居于此处，必将反噬自身！”

查看完吴家的房宅后，大师的神情越发严肃。据他所言，这间屋子阴暗少光，呈不规则形态，风水极差，乃是招惹鬼怪的凶屋之相。正是因此，才招来了妖魔寄居。久而久之，居于此处的吴家人阳气渐弱，才会有吴凤娟被妖魔附体的事情发生。现如今，妖魔壮大，想要将其祛除，必然万分危险。

吴父吴母按照大师的要求，准备好了做法事所需的一应物品。更是花了一大笔钱，从大师手中购买了大量符纸。

祭台上燃放着香烛，青烟向上盘旋。大师脚踏步法，掐着手诀，口中喃喃言语。驱魔法事持续了一个下午，直到夜幕降临才结束。

不知是心理作用，还是大师给的符水真的有效用。吴母只觉自己的身体轻松了许多，就连吴凤娟都沉沉睡去，不再胡乱挣扎。

一夜过去，就在所有人都认为事情已经平息的时候，恐怖的事情再度发生。而这一次，一切变得失控，朝着无底的深渊沉沦。

逼仄的房间中，吴父“起乩”了，声称自己被玉皇大帝附体。随后是吴母“起乩”，高喊自己是王母娘娘下凡。

紧接着，吴家二女儿吴桂娟和小女儿吴淑娟叫嚷被七仙女上身。

最后是吴家老三，也是吴家唯一的儿子吴城辉，阴恻恻地自称济公。

就这样，在透天厝的吴家老房中，一场集体“起乩”开始了。

吴父吴母扬洒符纸，将其贴满整间房屋。

吴桂娟和吴淑娟找出家中所有黑色的衣服，布置起了阵法。

吴城辉高举点燃的香烛和神像，在房间中跳起了诡异的动作。

随着混乱升级，吴家人开始用香烛灼烧彼此，挥洒米和盐巴，再后面，他们的行为变得怪异恐怖，逐渐发展到互相喂食粪便、泼洒尿液的程度。

在这一过程中，最为可怜的还是吴凤娟。

作为最先“中邪”的人，早已饱受折磨的她，体力不支，只能被动地承受着一切。

这场“集体起乩”持续了20天，吴家六口人仅仅靠着符水维持生计。

2005年4月9日，这场充满诡谲的风波以吴凤娟的死亡为标志，平息了下来。

此时吴家另外五人的反应，却是狠狠地松了一口气：附身在吴凤娟身上的“妖魔”终于死了。

没错，在这一刻，没人认为是吴凤娟死了，所有人都认定是“驱邪”成功了。

即便是在后来面对警方的时候，吴母依旧重复着说：“死的不是我女儿，是附在她身上的妖魔。”

吴凤娟死亡次日，从“起乩”中恢复过来的吴家人，发现吴凤娟还没有“清醒”，在进行了一系列粗浅的急救无果后，将她带往医院。

然而，他们没有按正规流程向医生求助，而是将吴凤娟的尸体丢弃在高雄医学院的门口，之后悄然离开。

警方赶到吴家的时候，房内空无一人，但仍然充斥着诡异的氛围，烟雾缭绕间，可以窥见满地的符纸与大片的粪便与尿液混合物。

年轻的警员冲出房间干呕，老警员也难挨地捂住口鼻，皱紧眉头。

“这家人，中邪咯！”

“是咧，全家乱跳，叫一个躺在地上，大家都围上去踹、打，吓死人咯！”

四邻看见警察上门，纷纷上前讲述起了发生在吴家的种种恐怖事情。

警员对此既震惊又充满了怀疑，“集体起乩？”“中邪？”

真的会有这种事情发生吗？

但面对这种状况，又没人能给出合理的解释。

带着疑问，警方开始搜寻吴家人的踪迹。

因为该案的诡异，消息很快传了出去，大批媒体人闻风而至。几天之内，“高雄一家六口集体起乩事件”迅速占领了各大新闻报纸的头版头条。

更有灵媒评论说，吴家人之所以集体起乩，是由于在家中供奉祖先的神主牌位之外还同时供奉多尊不同的神像，导致神明争抢信奉的香火进而引发吴家人全体起乩。

也有所谓知情的邻居称，吴家供奉的三太子神像被移动过，这才触怒神灵，遭到了天罚。

真相究竟是什么？吴家人又去了哪里？

随着时间推移，此案被传播得越发神秘。

有人认为，一定是因为“起乩”才发生了这样的惨剧，吴家人之所以遍寻不到，是遭到反噬死掉了。

也有人评价，吴家人是故意设计杀害了吴凤娟，此后因心中有鬼，才四散而逃，不知踪影。

就在近乎所有人都在对此案进行猜测、推理时，吴家人突然出现了。

让人没想到的是，通过吴家一家人的叙述，案件朝着更加模糊、诡异的方向发展了。

“这些天你们跑到哪里去了？”审讯室里，侦查员冷冷地问吴母。

“那天我们从医院离开，就各自分散出去避祸了。他们去了哪里，我也不清楚。”

“避祸？什么祸？”

“如果不离开，说不定会在此被附身！”吴母神情偏执，癫狂地叫嚷着。

将吴凤娟遗体遗弃在医院，是因为他们根本就不认为吴凤娟已经死亡。吴家人坚信，只要将其送到医院抢救，就能痊愈。而他们离开鼓山，是为了避免再度被附身。

那他们为什么会在失踪多日后突然回来，小妹吴淑娟交代，是因为姐姐吴凤娟托梦给母亲，他们这才确认吴凤娟已经去世，所以匆匆赶了回来。

面对“谋杀”的质疑，吴家一家全部高喊冤枉，他们各自向警方展示了自己身上的淤青和烫伤，以此证明并非只有吴凤娟一人在“起乩”中受伤。

“这只是正常的驱邪，这样的力道怎么可能死人呢？”

在吴母看来，虽然因“起乩”成功驱逐了“附身”在女儿身上的妖魔，但因为“附身”时间过长，女儿的魂魄无法归位，才最终导致了吴凤娟的死亡。

和他们接触多了，警方都开始迷茫起来。究竟是这一家子的精神状况异于常人，还是冥冥中真的有着看不见的神秘力量？

两天后，经检察官建议，警方带领吴家一家到医院进行精神鉴定。

结果显示，不同于“起乩”时的混乱，“起乩”结束后，吴家人的精神状况与常人无异。

最终，经验丰富的高雄总医院精神科主任曾冬胜作出了相对合理的推论。

他认为，吴家的情况属于家庭集体精神妄想症。

精神妄想症是精神科疾病中就医率最低的一种病症，病患本身并不认为自己有病，在没有发病的时候也极难检测出来。但一旦病情发作，情况会相当严重。

患此病症后，患者会在生活中出现轻微的发病症状。因为十分轻微，没有影响社会功能和人际关系，才没有被邻居或是身边同事发觉。

而吴家人之间原本就有着紧密的联系和相似的宗教信仰，彼此间不但没察觉对方的不妥，还进一步地对对方造成影响。

他们长期以来过度迷信鬼神，吴凤娟的精神妄想症导致自己发病，出现“中邪”症状，最终引发了家人的集体精神妄想症。

这个的推论未能让关注此案的公众满意，所有人都更期望这是一起灵异事件，抑或是有着更为复杂而激烈的反转。

就在警方受困、舆论沸腾的当口，转机出现了。

法医通过吴凤娟的尸体，检测出了其真实的死因，她既不是死于吴家人的殴打，也不是死于鬼神之力，而是因为多日未曾进食又睡眠不足，造成体内大部分器官衰竭而亡。

法医推断，在这种状况下，人是极易出现精神错乱或幻想情形。吴家一家的异常行为，或许也能以此解释。

正如吴家人反复强调的一般，他们殴打吴凤娟的力道，根本不会造成死亡。

事情发展至此，就连检方都不知道该如何判决此案了。

吴家人因一次“起乩”，殴打吴凤娟，喂食粪便，更是在吴凤娟口吐白沫、心跳微弱的时候，拒绝将其送医救治。

从伦理道德上看，他们就是凶手；但在法律层面，他们又并非导致吴凤娟死亡的主要因素。

最终，检方只以遗弃致死罪起诉了吴家5人，给予了较轻的处罚。

自此，整起事件落幕。

在台湾社会，民间宗教信仰十分普遍。

2013年就有数据显示，台湾的登记庙宇多达12083座。用“三步一小宫，五步一大庙”来形容也毫不为过。

各种祭祀、庙会中，常能看见“起乩”的“乩童”。

“乩童”当街自残，用铁杆从脸颊穿过，拿着刀往自己的头上身上砍，砍到鲜血淋漓，路边的商家才会奉上红包，将红包穿在刺穿“乩童”脸颊的铁杆上。

也有“乩童”用狼牙棒互相攻击，致使狼牙棒的刀片卡在头顶，只能用老虎钳才能将卡住的刀片强行取出。

路人欢呼，看客沸腾，媒体将其记录拍摄下来，大肆宣扬“神异”。

然后，舆论成鼎沸状，网友热议点评，或奚落嘲讽，或虔诚祷告。

一切都是那么狂热、无序。

发生在吴家的一切，又何尝不是这狂热与无序“盛会”的缩影呢？

吴凤娟死后，吴家人久久无法从中走出。

最终，一家人还是靠着邻居亲友帮忙募捐，请法师驱邪超度了吴凤娟后，才逐渐恢复正常的生活。

从此，他们不愿再提起这段往事。或许对他们来说，清醒地痛苦着，还不如麻木地度过此生……

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