《史记》：司马迁引用《尚书》的语法修辞方法
《尚书》除了记载尧、舜、禹的事迹，也涉及晋文公称伯和秦穆公战败自责的历史。
《史记》作为我国历史上第一部纪传体通史，其时间跨度上至黄帝时代， 下至武帝太初年间，共记载了三千多年的历史。司马迁引用《尚书》既囊括了尧 舜禹的时代，也包括了春秋战国直至武帝这段历史。
两书在时间上有重合之处， 内容上也产生了大量的同义语料。司马迁自觉地引用《尚书》，并且将《尚书》 视为先秦时代较为权威的史料来源。司马迁在五帝、夏、商、周四本纪中，利用 原有的史料，将其汇编、整理、组织，融入到《史记》的叙事中。司马迁对史料 的编撰并非一成不变的因袭，其对史料有意识、有目的、有方法的裁剪，使《史 记》呈现了与《尚书》截然不同的语言修辞效果。
从上古到西汉，语言在一脉相传的过程中，不断地吸收新的语言要素，抛弃 原有的不适合语言发展的成分，呈现出一种兼收并蓄、有扬有弃的面貌。语言有 其自身的发展规律，受到经济、政治、文化、社会、习俗等多方面的影响。司马 迁引用《尚书》，不可避免地要用谣汉流行的文字改写《尚书》中“佶屈聱牙” 的古字，使《史记》既保持《尚书》原有的古奥风格又能迎合时代的需要。司马 迁对《尚书》语言的接受主要体现在以下几个方面，第一，删繁就简，第二，补 充完整，第三，字句替换。
司马迁引用《尚书》在保持原文句意不发生改变的前提下，权衡繁简，采取 了删繁就简的语法修辞方法。通过比较《尚书》与《史记》同一内容的不同结构， 体会原句与引用句之间细微的差别，可以大致推测司马迁删减的初衷以及作者的 语言习惯和审美倾向。司马迁对《尚书》的删繁就简主要由删减字词、省略以及 删减复重成分这三个步骤来实现。
字词的删减从词类上来看，有动词删减、代词删减、语气词删减、连词删减 等。通过删减字词，语言变得更加简洁凝练。删减动词，如《史记·夏本纪》引《尚书·禹贡》，在原文“厥土惟自壤，厥赋惟上上错”∞中，删减了两个表判断 的动词“惟’’。司马迁将“东流为济，入于河”留改为“东为济，入于河’’，删 减了动词“流”。删减代词，如《史记·夏本纪》引用《尚书·禹贡》，在原文“厥 赋惟上上错，厥田惟中中"固中，删减两个代词“厥”。
上文有“其土白壤”，下 文理应是“其赋”和“其田”，“其”字放在句首，指代后文的“赋”与“田”， 保存或删去皆不影响理解。《禹贡》中出现的三个“厥”，带有强调这片地域的意 思。删减语气词，如《史记·夏本纪》引用《尚书·皋陶谟》，在原文“俞，乃 言厩可绩”中，删去了语气词“俞”。
删减连词，如司马迁引《尚书·尧典》， 将原文“期三百有六旬有六日”改为“岁三百六十六日”，删减了上古数字之 间的连接词。《尚书》保持了古文的语言特色，在数字中间加“有”字，“有"是 指整数之后的零数。司马迁删去了两个“有"字，语言显得简洁短促。删减助词， 如《史记·夏本纪》引《尚书·禹贡》将“岷山之阳，至于衡山”固改写为“汶 山之阳至衡山”，删去了助词“于”。
“于"在动词之后，起到舒缓语气的作用， 无义。删减副词，如《史记·夏本纪》引《尚书·禹贡》，在原文“又北播为九 河”中删去了副词“又”。司马迁删去了“又”，重复强调的意思较《尚书》减 弱了。删减字词在一定程度上，可以达到精简语言的效果，也反映了司马迁引用 《尚书》时，既遵循了原有的语言风格，又保持了自身的特色。
其次是省略，通过省略句子中的某些成分，达到简省语言的目的。省略可以 分为主语省略、宾语省略、谓语省略等情况。如：
(1-1)帝曰：“咨，汝羲暨和，期三百有六句有六日，以闰月定四时成岁。 允藿百工，庶绩威熙。”
(1—2)岁三百六十六日，以阔月正四时。信饬百官，众功皆兴。。(《史记．五 帝本纪》)
司马迁将主语“帝”和宾语“羲和"同时在对话中省略，上文中已经出现了 “乃命羲、和”圆，故司马迁删去了后文的具体人称，使得后文统一在“乃命羲、 和’’中，形成一个整体。《史记·夏本纪》引用《尚书·皋陶谟》，在经文“禹日： ‘何?’皋陶日：‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬。”删中删减了“禹日：‘何”’。 司马迁直接将上文“载采采”与下文“宽而栗”连接起来，删去了禹的问话。从 句意分析，有无禹的问话并不影响句子大意，“禹日：‘何’’’只是起到连接作用， 引出下文皋陶的具体回答。
(2—1)辑五瑞。既月乃目，觐四岳群牧，班瑞于群后。固(《尚书·尧典》)
(2—2)揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，班瑞。(《史记·五帝本纪》)
司马迁引用《尧典》，将原文“班瑞于群后”改为“班瑞”，省略了宾语。“群 后”指的便是“四岳群牧”，前文已经出现了具体的对象，后文是否省略不影响 理解。省略之后，引句显得简洁短促。
(3-1)厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞作。(《尚书·禹贡》)
(3—2)草繇木条，田中下，赋贞。(《史记·夏本纪》
司马迁引用《禹贡》，将原文四个表判断的句子，改写成省略谓语的句子。 《夏本纪》可理解为“草是繇，木是条，田是中下，赋是贞”，“惟"相当于表判 断的动词“是”。司马迁在《夏本纪》中省略了谓语动词“惟”。
除了省略之外，还有词语的复重，复重词指的是意思相同或相似的词语，它可以起到强调的作用，但有时过于繁复会造成语言不够简洁凝练，显得赘余。司 马迁或是采取了直接删减的方式，去除了《尚书》中语意重复的字词，或是采取 了概括的方式，避免了《尚书》中语意重复的现象。直接删减的如：
(4—1)汤汤洪水方割，荡荡怀山裹陵，浩浩滔天。国(《尚书·尧典》)
(4-2)汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵。(《史记·五帝本纪》)
司马迂在《夏本纪》中引用此段，运用了高度凝练的语言概括了《尚书》原 文的大意，删去了《皋陶谟》中有关音乐器具的描述，取而代之以“行乐”二字。 《皋陶谟》重视音乐演奏场面的描写，用什么乐器、参加宴会的是什么人、音乐 演奏后产生了怎样的效果，记载者一一如实反映。《夏本纪》重视语言的简单明 了和连续贯通，因而删去了细节描写。 司马迁引用《尚书》，除了删繁就简，使语言简洁凝练之外，还擅长将《尚 书》中隐藏的成分补充完整，方便读者理解经文。
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