回顾:深入调查摩梭人,一辈子不结婚,拥有自由婚恋是怎样的?
回顾:深入调查摩梭人,一辈子不结婚,拥有自由婚恋是怎样的?
引言
婚姻中,最重要的支柱就是爱。三观相符,有共同语言的情侣才能走得长久。婚姻意味着承诺,不只是两个人之间的事。要做好准备才能进行下一步,不能盲目,你认为健康的婚恋观是什么样的呢?
摩梭人的“走婚”制度
有这样一个群人,他们还存在母系社会,实行“男不婚,女不嫁”的“走婚”制度。他们就是摩梭人。摩梭人的走婚不像外面认为的那样随便,他们不是随意选择的,走婚的前提是双方看对眼,有感情基础。一个人一辈子只走一家,专情又专一的人大有人在。
所谓“走婚”就是男女双方没有结合成夫妻,还是情侣模式相处,没有结婚的说法,要是双方感情不在了,自然而然地分开。要是双方有了孩子,孩子就由女方抚养。要是男方执意和女方领证,要求女方跟从自己回家,那女方就会提出自己的要求,要把自己的一大家人都带走,一起生活。
摩梭人走婚是件很严肃又庄重的事情,千百年来得以传承延续,自然有它的魅力。而摩梭人自古以来淳朴善良,自身又有强大的道德约束。才使得这“走婚”制度没有被遗失。
学者前往调研其特点
有学者听说这种制度的存在,便带着自己的团队赶往云南地区调研。把自己团队的成果拍成纪录片。第一个就是达史拉措,她30岁,是个有着漂亮脸蛋的女性,她与自己的初恋男朋友是在一个县城认识的,男方是昆明汉族人,两人相识相恋,具有深厚的感情基础。
相处了一段时间后,男方想把关系进一步发展,便提出让达史拉措跟自己结婚并一起回家。这时候的达史拉措很惊讶,便问男方,是要把自己一个人带走还是把自己的家人一并带走?男方听到这个话也是很震惊,因为自己家那边都是女方回男方家一起生活。便回答:当然是只带你一个人。这时候的达史拉措很抗拒,声称要是只带自己一个人,那自己不去了,我们两个不合适。
这就是“走婚”的特点之一,男女双方不会离开自己的原生家庭而重新组建一个小家庭。达史拉措的家庭成员对“走婚”制度是持有开放的想法,他们认为年轻人怎么生活是自己的事情,遵不遵守这个制度也是年轻人自己决定,不会干涉他们的选择。但是那边没有妻子,丈夫的称呼。他们认为男女双方组建成新的家庭是很辛苦的,没办法理解这种做法,这样既辛苦又没办法保证双方家庭和谐的事情不予支持。
“走婚”制度是自由的
达史拉措自己也很抗拒,她不接受别人对她冠以夫姓,要是听到这种称呼,心情就会受影响,十分不开心。她认为双方都是自由的,不应该彼此牵制,而在达史拉措的观念里面更没有出轨这一说。
她称自己和男方在一起的前提是双方都有感情,彼此是相爱的,要是男方找了别的人,那说明双方感情出现了问题,自然而然就会分开,自己是不会强迫男方一定要留在自己身边,因为留住他的人也留不住他的心。
这就是“走婚”制度的第二个特点,婚姻是自由的,是不受束缚的。他们那里还有个不成文的规定,不接受彩礼,男女双方是自愿在一起,跟双方家庭没有关系,不存在彩礼一说。还有不接受不尊重女性的男方和自己女儿在一起。
记录第的二个人就是阮苦·达度,她已经84岁了。问起她的“走婚”对象,她也丝毫不羞涩,她认为这是很自然的事情。如果双方都接受那就再好不过了,要是不愿意,也没办法强求。当然,求婚对象要是为自己着想的,又再一次强调,双方必须有感情基础。阮苦·达度她说自己有过几个“走婚”对象,自己年轻的时候聪慧又漂亮,他们和自己在一起都是自愿的。老人说出的话非常自然,我想这应该是得益于他们的制度自信。
车拉措 23岁,她是个典型的摩梭人。她性格活泼开朗,为人爽朗。还有有一身本领,会骑马,主持等,看到想对自己图谋不轨的人,就会勇敢站出来制止。要是遇到有些过于自信的男人,就会出声反驳,打消他们靠近自己的想法。她对于“走婚”制度持支持态度,她认为自己是赞成这个制度的,这既可以跟自己的爱人在一起,又不用远离自己的家庭,一举两得。
小编观点
随着经济的发展,有的摩梭人也不会选择“走婚”,这得益于“走婚”这个制度是自由的,是不受束缚的。但就是过于自由了,也有一定的缺陷,比如说男方不用对孩子负责,那女方的压力肯定会很大,又因为是自由的,所以这个婚恋观还有待商榷。你对这个“走婚”制度是怎么看的呢?