欧美文化的冲击的结果：21世纪的纳瓦霍父权制

文|探古论今人

编辑|探古论今人

前言

纳瓦霍家庭和社区是互补和平等的，男性、女性、第三性别和第四性别共同承担责任和决策权力。

殖民主义之前，纳瓦霍男人和女人遵循着平等主义和互补的生活方式。

但在过去的几百年里，纳瓦霍男人通过宣布某些纳瓦霍空间是男性导向和传统的，来保护他们的权力和权威，尽管事实并非如此。

19世纪，美国人入侵纳瓦霍人的土地，对家庭和社区的破坏持续不断，使纳瓦霍人的平等主义受到了攻击。

研究展示了美国人的意识形态、方式、态度、行为、信仰和价值观对纳瓦霍人及其在21世纪的权威行使有很大的影响。

政府、政治和领导力

纳瓦霍政府、政治和领导一直出现在纳瓦霍时报的头版上。

重点是分会，纳瓦霍民族委员会，总统或副总统，以及学校董事会，这些机构中的每一个都在帮助建立和维持纳瓦霍社区和整个纳瓦霍民族。

这些机构中有男有女，在许多情况下，女性的数量超过男性，为维持纳瓦霍民族而做了大量艰苦的工作。

虽然大多数情况下都是这样，但纳瓦霍男性在政治上担任领导职务。例如，纳瓦霍族理事会的前任主席和后来的副总统都是男性；纳瓦霍族从未有女性被选为部落委员会主席、总统和副总统。

虽然在纳瓦霍政府的许多职位上，女性人数超过男性，但纳瓦霍男性仍然掌握着决策权。

这些决策职位包括总统，副总统和纳瓦霍民族委员会的发言人。

自从1923年纳瓦霍部落政府成立以来，从1923年到1991年，理事会主席一直是男性，从1991年开始，纳瓦霍民族的总统一直是男性。

问题是为什么会这样，这是传统吗?这是因为男性比女性拥有更多的机会吗?为什么纳瓦霍父权制存在于政府、政治和领导层等空间?

纳瓦霍民族在过去一直是互补和平等的，男人、女人、第三性别、第四性别和儿童都有平等的责任来维持家庭和社区。

个人主义成为主流思想

纳瓦霍父权制发展的一个因素是在纳瓦霍人的态度和行为中采用了欧美的个人主义意识形态。

个人主义是追求个人利益，而不是共同或集体利益，两百多年前，纳瓦霍人的生活是集体的，但个性是被承认的。

然而，纳瓦霍社区的整体目标高于个人的需求，男人、女人和孩子们努力种植和收割庄稼、放羊、打猎、建造住所，确保家庭和社区的延续。

纳瓦霍男人的个性是通过大家庭和社区来表现的，换句话说，一个男人的身份既有个人的因素，也有集体的因素，与妇女、儿童、家庭和社区有关。

21世纪的许多纳瓦霍男人只关注他们个人的需求，他们主要为自己和直系亲属工作。

美国人的思想、价值观、行为和态度影响了几代纳瓦霍人。

白人个人主义思想的引入没有相应的制衡，导致各种集体或合作行动的失败。

有偿劳动取代互惠服务本身并不是一件坏事，但白人的个人责任观念并没有相应的发展。

整个文化结构往往会被扭曲，这使得很难保持和谐的人际关系和令人满意的情感调整。

20世纪40年代，纳瓦霍社区的道德沦丧正在发生，纳瓦霍人的价值观受到了极大的影响。许多纳瓦霍男人被灌输了一种态度，即个人为了成功而牺牲家庭、朋友和其他人。

重点从为大家庭和社区的繁荣工作转变为为直系家庭的需要和愿望工作。

在21世纪，对于一些纳瓦霍人来说，个人目标和成就是至高无上的。

纳瓦霍人的性别与决策、权威、文化知识、领导能力和责任无关，纳瓦霍妇女是纳瓦霍男人的决策者和伙伴，女性并不比男性少或低。

尽管如此，纳瓦霍人的父权制在家庭空间中随处可见。

逃避社会的现象越来越多

社会不和谐体现在家庭暴力、酗酒和滥用药物上，一些纳瓦霍男子滥用毒品和酒精，其中一个原因是为了逃避日常生活的折磨。

酗酒和吸毒不是最近才出现的现象，它也不仅仅是男性的活动，纳瓦霍妇女也酗酒和吸毒。

正如弗兰克·米切尔在《纳瓦霍·布莱辛威·辛格》中所描述的那样，酒精是20世纪早期男性活动的一部分。

有人说：“我们去那边喝点东西，找点乐子吧。”当有人提出这个建议时，当然很多人都想去。

一般情况下，酒馆离人们并不远，到达酒馆时，每个人都带来了他能负担得起的东西，各种各样的酒水和对话都一并展开。

无数的健康医学和人类学研究调查了纳瓦霍人饮酒的行为和经历，以及纳瓦霍社区的变化，临床人类学家马丁·托普研究了年轻纳瓦霍男性的饮酒行为。

他发现，孩子们是由家人介绍喝酒的，年轻的纳瓦霍男人喝酒既是为了社会凝聚力，也是为了逃避问题。

一些年轻的纳瓦霍男子帮助家庭的一种行为是参加和支持传统的“治疗仪式”，不幸的是，一些年轻的纳瓦霍男人的做法是凑钱买酒。

传统治疗仪式上不允许饮酒，但饮酒似乎已经成为一些纳瓦霍男性在同龄人中展示地位的一种方式。

对于一些纳瓦霍男性来说，饮酒导致他们对自己、家人、朋友和生活中的爱人缺乏关心。

纳瓦霍男人在大家庭网络和社区中有角色和责任，应该为他们的大家庭、宗族和社区努力工作。

酗酒和吸毒也是导致纳瓦霍男女关系失调的一个因素，一些纳瓦霍男性傲慢自大，对纳瓦霍女性和一般女性缺乏尊重。

《饮酒、行为障碍和社会变化：纳瓦霍人的经历》这本书犀利地指出，年轻的男性在纳瓦霍社区中比女性更容易受到压力的影响，而女性有更安全的环境。

他们引用了性别分离的故事以及纳瓦霍人和普韦布洛人之间的互动来解释纳瓦霍年轻男性的脆弱性。

过去的纳瓦霍社区是互补和平等的，男人和女人有伙伴关系，大家庭有责任维持他们的社区和生活方式。

纳瓦霍人互相学习，也向其他土著民族学习，这种脆弱性是存在的，家庭和社区中的社会经济挑战是男子难以承担责任的表现。

纳瓦霍社区的繁荣建立在所有人的贡献的基础上，然而一些纳瓦霍男人缺乏责任感，这体现在男女关系中。

一些男性认为年长的纳瓦霍男性对女性更尊重，一些人认为年轻的纳瓦霍男性正在失去他们的身份，开始一种新的生活方式，不了解他们的关系，并对女性表现出攻击性行为。

他们列举了家庭暴力、吸毒和酗酒，以及保留地整体的负面状况。

重新定义婚姻

一位土著人说，一些纳瓦霍男人没有被教导如何正确对待女人，他说：有些男人会尊重纳瓦霍妇女，但也有一些人不尊重，因为他们缺乏对氏族价值观的理解。

如果我们理解女性的价值观，那么虐待就会减少，但如果我们不把这一点教给我们的孩子，那么这种对女性的不尊重何时才能停止?

过去，纳瓦霍家庭包办婚姻，包办婚姻不一定是为了两个人的利益，更确切地说，它是两个家庭、部落和社区走到一起，过上和谐的生活方式。

在二十一世纪，许多纳瓦霍家庭不安排婚姻，大多数纳瓦霍男人和女人约会并选择结婚对象。

网上的一些纳瓦霍男性认为，文化教义的缺失会导致关系出现问题，他们认为美国人的意识形态、方式、价值观、态度和行为已经改变了纳瓦霍人对婚姻的传统看法。

我们看到这种影响的一个领域是纳瓦霍男人与非纳瓦霍女人约会和结婚。在过去，纳瓦霍人确实与非纳瓦霍人通婚，如杰梅兹、祖尼、霍皮和其他土著民族，几个纳瓦霍部落是通过通婚建立起来的。

婚姻反映了两个个体、家庭和社区的充满爱和尊重的结合，一些纳瓦霍男人认为纳瓦霍女人不应该和非纳瓦霍男人约会或结婚。

关于纳瓦霍人的关系有一个深刻的观点：人们一直被告知，纳瓦霍女人嫁给纳瓦霍男人更合适，由于传统和文化的原因，男人和女人有一个特定的角色，但忘记了选择权在女性手中。

一般来说，一些纳瓦霍男人相信与纳瓦霍女人谈恋爱有助于保持传统、生活方式和语言。

纳瓦霍社区是多样化的，这种多样性在纳瓦霍两性关系中表现得很明显，此后，纳瓦霍父权制在社会生活中已趋于常态化和普遍。

笔者观点

21世纪纳瓦霍人的父权制是显著而普遍的，一些纳瓦霍男性利用他们在纳瓦霍政府、政治和领导中的权威来阻止女性的决策权。

尽管2022年的纳瓦霍最高法院全部由女性组成，但纳瓦霍政府的行政和立法部门仍然拥有最高权威。

美国的意识形态和价值观在纳瓦霍男性身上是明确无误的，尽管一些纳瓦霍女性是允许父权制蓬勃发展的同谋。

一些纳瓦霍男人不尊重纳瓦霍女人，这影响到每个男人、女人、孩子、家庭和社区，这种影响导致敌意和不健康的社会、文化和政治纳瓦霍空间。

并不是每个人都是建设更健康和可持续的纳瓦霍社区的一部分，有些人没有机会帮助建设更好的纳瓦霍社区。

他们被告知这项工作属于来自社区的人，在许多情况下，他们指的是领导层，大多数是男性，或者是一些纳瓦霍政府官员，主要是男性。

纳瓦霍妇女、青年、老年人和所有民族都是纳瓦霍民族的一部分，他们的思想、计划和工作是可持续和健康社区所必需的。

每个纳瓦霍人都是纳瓦霍民族的公民，因此有能力和责任提供他们的知识和工作来改造和改善纳瓦霍民族。

纳瓦霍父权制是一种日常经验，对纳瓦霍民族的整体建设没有帮助。

它阻止了纳瓦霍人的繁荣，它停滞了纳瓦霍民族可以和应该为所有纳瓦霍人和土著人民做的事情。

参考资料：

苏美民族政策对比——假若纳瓦霍人在苏联[J]. R·塔吉佩尔;R·米切尔森;王卫.民族译丛,1981

美洲本土传统(北方)[J]. 巴瑞·托尔肯,巴莫曲布嫫.民族文学研究,2000

《印第安人的颂歌》乔健编著.广西师范大学出版社.2004

《语言失落与文化生存》蔡永良, 著.上海人民出版社.2011